古典审美泛谈：古代玉石器之原始社会部分

茫茫人生路

中国古典审美泛谈

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亲爱的小伙伴们：
大家好，我是丝路花玉。近期我有一个想法，将中国传统审美艺术品知识以浅显易懂的方式呈现给大家。我想传统审美对于一个人的熏陶是从内而外的，体会它们的美是一件受益终身的事。
我本人不是鉴定师或学术研究员，只是爱好者，所以知识有限，如本内容中有任何错误还请大家及时提出，我们一起学习。从本期开始我们讲玉石器知识中的原始社会部分。



龙山文化 绿松石饰

“玉”在我们中国人心目中是一个很美的字。很多好听的词汇里都有它：如玉人儿、林黛玉、花容玉貌、怜香惜玉等，它是我们中华民族所特有的文化代名词。玉器在原始社会就有了萌芽，最初它和石器没有明显的区别。我们的祖先在制作石器的时候不经意用到了美丽的石头，和加工石器一样做出了用于农业生产和搏斗的工具。在经历了很漫长很漫长的时间后，人们慢慢发现有一些石头和之前的不一样，渐渐地这些美丽的石头被制作为祭祀与崇拜的礼器，尽管很多依然是农业工具的外形，但已是部落首领、巫师手中象征军权、神权的工具。玉器与石器就这样慢慢地被区分开了，当然这一个过程中少不了原始社会结构的变化（统治阶级需要更好地维护自己的权力）与加工玉器的原始砣机出现的促进。



玉人像 江淮地区原始文化

在原始社会，广义的玉器很少有我们现在人讲的和田玉材质。原因很简单，因为原始社会人类活动范围较小，玉石器一般就地取材，而和田玉产区在遥远的新疆。所以其中玛瑙、蛇纹石、水晶、石英等材质占了很大比例，“石之美者为玉”，凡是好看的石头都可以用来加工玉石器。原始社会的玉器一般形象都很古拙可爱，像是我们人类的儿童时代，用探索世界的审美，尝试表达自己心中的艺术形象。



玉玦 马家浜文化

史前玉器的重大考古发掘有：红山文化、大汶口文化、仰韶文化、齐家文化、阴阳营文化、薛家岗文化、龙山文化、大溪文化、屈家岭文化、石峡文化、河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、卑南文化等，我们今天来了解一下红山文化和良渚文化玉器。

红山文化最初在内蒙古赤峰红山被发现，距今五六千年。其玉器以鸟兽形为多，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼、龟等，也有想象中图腾崇拜的神灵，如玉猪龙、C形龙等。它们的风格符合发掘地北方游牧民族的审美，质朴豪放，以圆雕、浮雕为主，他们重视玉的质地与审美，不务华饰，表面不多加装饰，色泽以绿、黄、褐为主，材质一般是就地取材的蛇纹石，粗略说来就是我们常说的岫岩玉、岫玉（蛇纹石、岫岩玉和岫玉这三个概念在化学成分上有明显的界限，有兴趣的小伙伴可以去百度查询）。



红山文化 C形龙



红山文化 玉猪龙

有学者认为它是一个哺乳动物早期胚胎的形象，或许有更深一层的含义

良渚玉器最初在杭州余杭反山、瑶山被发现，距今四五千年，很多是在玉殓葬与祭坛遗迹中被发现，有琮、璧、璜、钺、冠状饰、鸟、龟等，材质大部分为透闪石。表现手法有圆雕、浅浮雕、细如发丝的繁密阴线刻等。如果你去良渚博物院参观，你一定会对那只大玉琮印象深刻——它上面有一块极小的用放大镜才能看清楚的图案：猛兽口露獠牙，头部戴有插羽披茅的盖状冠冕，华冠的居中部位有阴线勾勒的脸孔与四肢，人与兽的威严与若隐若现的神秘感跃然而出。琮是良渚玉器最经典的代表，考古学家认为它是在祭祀中可以通天的礼器，微雕的艺术效果将玉琮的有限体积加以无限制的扩大和夸张，突破视觉空间，造就至高无上的精神境界，产生世人对他顶礼膜拜的心理作用。





良渚玉琮及其上面的微雕图案：

猛兽口露獠牙，头部戴有插羽披茅的盖状冠冕，华冠的居中部位有阴线勾勒的脸孔与四肢，人与兽的威严与若隐若现的神秘感跃然而出。



良渚文化 玉鸟



良渚文化 玉龟



良渚文化玉镯



良渚文化 玉璜串

说到这里，想和小伙伴们分享我的一个想法：人类历史上所有伟大的艺术品大约最早都是信仰而催生的，它让人们富于想象，并为心中崇拜的神灵创造出美丽的艺术品——建筑、绘画、音乐和舞蹈都是这样。也以此作为结束语，今天的分享就到这里啦，期待下一次和你们相遇。
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