《即簋》不是西周器,是商器!

世外修行

作者:玄鸟商

日期:2022年11月6日

《即簋》

即簋
西周中期後段（懿王世）
1974年12月陕西扶风县强家村西周铜器窖藏
通高16.6、口径28、腹深13釐米，重3.8公斤。
低体宽腹，圈足矮而外撇，束颈侈口，衔环兽头耳，盖扭作圈状。盖上和腹部均饰直棱纹，颈和圈足饰弦纹。
【铭文】隹（唯）王三月初吉庚申，王才（在）康官，各大（格太）室，定白（伯）入右（佑）即。王乎（呼）：“命女（汝）赤巿（韍）、朱黄（衡）、玄衣、黹屯（纯）、旅（銮旂）。曰：（司）琱宫人、用事。”即（敢）对륬（扬）天子不（丕）显休。用乍（作朕）文考幽吊（叔）宝（簋），即（其）万年子子孙孙永宝用。

《即簋》被学者专家断代为西周懿王世器。但根据我破解的《商晚期青铜器断代标准之王名表》，这件《即簋》是商晚期器，而且可以精确到武乙制器。



1.“隹王三月”

根据我破解的《商晚期青铜器断代标准之王名表》，“隹王三月”指武丁某年三月。“隹王”即指武丁。在殷墟甲骨文中“隹王”武丁卜辞大量存在，“隹王”是武丁的专用名称。

《甲骨文精粹释义》中的“隹”卜辞:



《甲骨文精粹释义》拓片692:













“隹王三月”已明确表明这件《即簋》是武丁时期的记事。























2.“王在康宫”



铭文中有三个“王”字，第一第三“王”是“平头宽底钺形王”，这是武丁的专用王字，明确表明这是武丁。中间那个“王”是“三横一竖王”，是武乙时期的专用王字，以此表明这是武乙制器。



“康宫”，这是指“康丁”的宫室神庙。这个“康宫”即“周宫”，位于苏丹麦罗埃金字塔遗址地区。




























3.“定白”

“定白”，是指祖甲。“白”是指祖甲身穿白色王服。

“定白”在《五祀卫鼎》铭文中是以武乙的父亲名义出现，因此这个“定白”就是祖甲。

4.“即”



武丁王来到“康宫”发布命令，其被授命者当然是“康宫”的主人“康丁”了。

“即”字写法右部是一曲腿弯腰女人形象，即意指“即”为女人。








“定白入佑即”，指祖甲作为康丁的引导人，接受武丁的授命。



5.“王乎命女”



“王”指武丁，“乎”指祖甲。“女”自然指“康丁”。

6.“旅曰”



“旅”，指祖甲。



7.“休用作朕文考幽弟寶簋”



“休”、“朕”，都是在指武乙。

“文考”，指小辛。

“文考幽弟”，指商王小乙。小辛的弟弟。

“幽”就是指小乙古埃及王名图案似“幽”字。












这段表明了制器人为武乙。

综述，这件《即簋》人物、地点、时间交代的清清楚楚，为商晚期武丁时期记事，授命、奖赏仪式在苏丹麦罗埃金字塔遗址康宫举行，最终由武乙制器。明明白白的商晚期器，跟西周没有任何关系。

作者:玄鸟商

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