中国古代娼妓行业也有保护神？白眉赤目，酷似关公

不可格式化的记忆

娼妓在中国古代是合法的行业，位于下九流之列，尽管被人们瞧不起，但是青楼却常常是文人骚客的流连之地。
在中国的明清时期，纵欲之风盛行，在社会上有着大量的有色小说、不健康的画作等进行传播，一些与色情有关的“亵玩品”、药物等也是五花八门，在市面上传播甚广。
就连一些士人，也以去一些风月场所纵情逸乐为荣。

在明代谢肇淛编写的《五杂俎》中记载：今娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其他偏州僻邑，往往有之。

特别是在今天的江苏一带，娼妓行业更是空前繁荣，花街柳巷可以说是遍布各个角落。
就像现在影视作品中演的那样，妓女们在栏杆处争艳献媚，招揽顾客。


影视作品中的妓院

各个行业都有各个行业所供奉的保护神，如梨园神唐明皇、茶神陆羽、工匠神鲁班、染布神“梅葛二位仙师”等，娼妓行业也不例外，而且从事这种行业的，大多是命苦的可怜女子，她们更需要寻找一位保护神来保佑她们生意兴隆。
娼妓行业的保护神是一位“白眉神”。


白眉神

根据明代典籍《万历野获编补遗》中记载，白眉神也是长髯貌美，持刀骑马，英明神武，若是寻常嫖客初次到妓院，猛的一看还以为供的是关羽，但仔细一看，和关羽又不太一样。
白眉神眉白而眼赤，尽管长得像关公，却跟关公毫无关系。
关公在人们的心里，是忠义、勇武的象征，在宗教文化中，关公被道教尊为关圣帝君、协天大帝，被佛教尊为伽蓝菩萨、盖天古佛等，关公还有武财神的称号，所以很多行业都有拜关公的习惯。


关二爷形象

但是人们最鄙视的娼妓竟然拜了一个和关公这么像的白眉神，很多人们便觉得这是对关二爷的侮辱与亵渎，便对白眉神厌恶至极，冷眼相对。
当时在京城如果与人发生争吵，这时候如果咒骂对方一句“白眉赤眼”，就可以称得上是最恶毒的诅咒了，比直接招呼十八代祖宗还要过分。
尽管白眉神在世俗的眼光中猥贱卑俗，但是在娼妓行业的人看来，却是她们的保护神。白眉神能够帮助她们招揽嫖客并且使嫖客久驻，使得她们生意兴隆。



在明代的南京和北京地区，如果有妓女是第一次接客，就要拉着嫖客共拜白眉神，拜完以后才能同床共枕。
娼妓行业在社会中地位低贱，也是为了能够更好生存，祈求神灵保佑，就塑造了这样一个保护神。
在塑造保护神的时候，不想自己行业的保护神在气质上依旧卑贱，就在关公形象的基础上稍加改动，创造出一个和关公既像又有明显差别的白眉神。
白眉神白眉赤眼，与关公相似，娼妓行业希望能够供奉此神，来掩盖身份的低贱和内心的自卑。
古语有云：“狭邪（娼妓）讳之，乃驾名于关侯。”


民国时期的娼妓

而供奉白眉神的庙坻，大多设立在妓院或者妓院聚集的小巷里。

《如梦录· 街市纪第六》中记载了明代的开封妓院中，关于白眉神庙的情形：（城中五胜角大街路东）向南，三件黑大门，匾曰“富乐院，内有白眉神等庙三四所，各家盖造居住，钦拨二十七户，随驾伺候奏乐，其中多有出奇美色妓女。

妓女们通过祈祷供奉白眉神，希望能够获得白眉神的庇佑，让白眉神赋予自己奇特的魅力，吸引嫖客，让嫖客心甘情愿地为她花钱。


小巷

妓女们的祈祷方式也很特殊：每逢初一、十五，用自己的手帕或者汗巾盖在白眉神的脸上，然后用针刺，一边刺还要一边祷告，希望白眉神保佑自己。

《留青日扎·白眉神》记载：“教坊妓女皆供白眉神，每至朔望，则以手帕汗巾之类扎神面一遭，若遏子弟有打乘空头者，辙以帕撒拂其面，一晃而过，则子弟之心自然欢悦，想从曾留恋不已，盖花门魇术也。”

据说妓女们将祷告时盖在神像脸上的手帕在嫖客面前轻轻一拂，就能够让嫖客迷恋上自己，久久不愿离去。


《金陵十三钗》中妓女形象

而关于娼妓行业的祖师爷，也有许多种说法，有的认为是黄帝的臣子洪涯先生，也有的认为是春秋末期的盗贼柳盗跖，但是史料典籍所公认的，是春秋时期的管仲。

根据清代纪昀的《阅微草堂笔记》中记载，“娼族祀管仲，以女闾三百也。”

“女闾”一词最早出现在《战国策》中，是指管仲在管理齐国的时候，在宫中开设的妓院，为了促进生意兴隆，促税富国。
这是我国记载中第一次以官方的名义开办的妓院，比欧洲的妓院早了许多年，所以管仲也被称为世界娼妓行业的鼻祖。


管仲

娼妓行业在我国古代是合规合法的，所以大家不要带有色眼镜去看待古代的娼妓也以及她们所信奉的白眉神。
但是娼妓行业在现代是严令禁止的，依法打击娼妓行业能够避免许多女性免受胁迫、拐卖，回归正常的家庭生活，是符合文明社会发展需要的。
本文仅是为了科普古代娼妓行业的信仰，并非宣传该行业，请各位看官一定要明辨是非，自觉远离黄赌毒！