泰国国王每年去玉佛寺给玉佛换衣服，什么意思？

我是仁交社

《三世因果经》上说：

预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是……今生做官为何因，前世黄金装佛身；前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身；莫说做官皆容易，前世不修何处来……

看了这个《三世因果经》，就明白泰国国王为什么每年给玉佛寺玉佛换衣服了。


供养佛衣服
有很多人以为是自己的布施，让佛得到了供养，自己给佛供奉了美食、鲜花、衣服，佛要感激你的布施、供养。

其实，这些想法大错特错！

真正的是：佛给你提供了这样一个机会，佛是不需要你的供养的。按照经上所说，佛福慧具足，三十二相具足有八十种随形好。就像是《无量寿经》中所说的那样：“国中人想要饮食时，七宝钵中百味饮食化现在前，吃完后，用具自然化去。我国中人，想要什么衣服，随念即到，不需要裁缝……”


玉佛寺
既然这样，那么泰国国王还要给玉佛寺的玉佛换衣服干什么呢？

答案就是：增加自己的福报，保住自己的王位！

布施是为了舍弃自己的悭贪，有的人生性悭吝，一毛不拔，要他布施，捐款、捐物给灾区比要他的命还恐怖，总是会说：“我没钱，我还要吃救济呢！”这是一种什么样的心态？难舍难得！


玉佛
布施，捐款，其实我们还要反过来感谢接受我们布施的人，是他们给我们提供了一个舍弃悭吝的机会。

布施，能够得到五种果报：「色、命、安、力、辩。」色就是形象美好，能有庄重的色相；命就是能够长寿，安是身体健康，一生平安；力是有力量，体格好，能应付各种不如意；辩，是有辩才，口才好，能据理力争，有根有据。

看看，捐点款、物，能得到这么多的好处，何乐而不为呢！


供佛其实就是供自己
而在另一部更接地气的《地藏菩萨本愿经》中，如来佛对观世音菩萨说：

复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者……或以香花、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。所愿速成，永无障碍。

看看，供养佛菩萨衣服有多大福报——“所愿速成，永无障碍。”

泰国是一个佛化国家，佛教作为他们的主流文化，在他们的生活中根深蒂固，所以泰国国王崇尚佛教就在情理之中。每年给玉佛换衣服，以这种方式来彰显自己对佛教的重视。


求佛必须要有正念
但是，求佛、拜佛，要有正信、正念，你可以祈求佛陀慈悲护佑，可必须有一个正确的方向和价值观，我们常说的“生死有命，富贵在天。”就是这个道理。

求是一个心念上契合天地的发心，修行正道都可能暂时没有得到福报；如果还想通过佛菩萨的加持来妄求邪祟的东西，怎么会灵验呢！

神明公正有知，他们不会接受那些不合理的诉求的（比如诅咒等）；如果神明无知，那那些没用的祈祷、诅咒又有什么用呢？


关键看我们以一个什么样的心念对待世界
我们平时也会像是泰国国王一样烧香、供养佛菩萨衣服、瓜果，也有所求。那么我们不妨扪心自问：“神明公正有知，我们所奢求的那些不合理诉求，会不会得到回应呢？”

所以，我们在祈祷之前，看看自己的起心动念、言行举止是否合理，是否符合天心；是自己的一私之念，是贪婪，还是合乎正道而利国利民利他呢？如果你能掌握祈求的正确方法，以利人为目的，那么恭喜你，你做对了！

这才是符合：命自我立，福自我求。广积福德，而不求自得的宇宙法则。这也是有求必应的唯一方法！

这样，你就会明白了供佛的意义，也就明白了为什么泰国国王要去给玉佛换衣服的意义了，

赵天晓

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三千疯人院

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樊兵

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